Втрата моральної переваги — ось це наша справжня поразка
Після подій 7 жовтня виникло нове покоління «філософів і тлумачів». Покоління, яке каже: досить нас обтяжувати ліберальними цінностями та повагою до людини. Ми живемо в джунглях, де інші правила. Той, хто поводиться інакше, зазнає невдачі в будь-якому зіткненні.
Цві Єхезкелі — один із таких тлумачів. Він впевнений, що араби розуміють лише нещадну силу, яка не знає меж, і тому населення Гази заслуговує на те, щоб зникнути з лиця землі. І не тільки він. Еліяху Йосіан, уроженець Ірану, «коментатор на виклик», піддав нападкам ті верстви суспільства, які дотримуються таких цінностей, як чистота зброї, рівність і прагнення до миру.
На його думку, ми повинні поводитися з рішучою і послідовною жорстокістю, тому що тільки таке послання буде сприйнято в Тегерані. І, звичайно ж, праві всіляко використовують такі заяви. Сам Єхезкелі розповів, що після того, як він пішов з 13-го каналу, він зустрів групу солдатів, які сказали йому: «13-й канал нас послаблює». І яка альтернатива? 14 канал? Інон Магаль? Варто згадати слова Магаля (у «Твіттері»): «Не кажіть мені про мораль і цінності… Для мене є цінність перемоги».
Я визнаю, що такі слова іноді знаходять уважного слухача. Різанина 7 жовтня, загиблі на війні, викрадені, невіра в позитивний поворот — все це змушує значну частину суспільства повірити в те, що ми повинні відмовитися від усіх моральних обмежень в оборонній війні, яка нам нав’язана. Біньямін Нетаніягу каже, що «на Близькому Сході виживають тільки сильні». Це вірно, але більш складно.
Я шукав відповіді в багатій історії війн і звернувся до книги британця Річарда Овері, одного з найбільших істориків Другої світової війни. У своїй книзі «Чому союзники перемогли» Овері розглядає переваги Німеччини перед союзниками в логістичному та економічному аспектах. На його думку, її найбільший недолік полягав у моральному аспекті. На його думку, союзникам вдалося провести чітку відмінність між аморальним фашизмом з масовими вбивствами та моральним багажем союзних військ. Вони свідомо прагнули представити війну як війну добра зі злом.
Овері стверджує, що така постановка питання змусила американську громадську думку включитися у війну і створила опозицію нацистському правлінню в деяких окупованих країнах. На його думку, моральна перевага була важливим елементом перемоги 1945 року.
Ізраїль боровся за свою моральну перевагу з моменту заснування. Давид Бен-Гуріон говорив про «світло для язичників» і про те, що Держава Ізраїль не повинна бути такою, як усі інші держави. Іцхак Рабін сказав у 1967 році на горі Скопус: «Ця армія, яку мені випала честь очолювати в цій війні, виходить від народу і повертається до народу. Я знаю, що жахлива ціна, сплачена ворогом, глибоко зворушила їхні серця…» .
Біньямін Нетаніягу ніколи не закликав народ зберігати моральні цінності. Нічого суттєвого він не сказав ні про напад на Бейт-Лід, ні про злочини поселенців на ґрунті ненависті. Він ніколи не претендував на роль одного з лідерів, які подають позитивний приклад своєму народові. Нетаніягу знайомі моральні аргументи, але він відмовляється від них на користь культури сили і помсти. Через нього і під його керівництвом Ізраїль втрачає частину своєї моральної переваги, що залишилася. Це може бути нашою справжньою поразкою.
(У дні після раптового нападу на південь Ізраїлю 7 жовтня в Ізраїлі були заарештовані загалом близько 120 бойовиків ХАМАСу, членів спецназу «Нухба» і палестинських цивільних осіб з сектору Газа. Їх відправили в слідчий ізолятор, спеціально створений на базі військової поліції в таборі Сде-Тейман, між містом Офаким і Беер-Шевою в Негеві. У наступні місяці там були ув’язнені ще понад 4500 жителів сектора, серед яких були терористи з різних організацій і цивільні особи.
Незабаром після того, як установа почала функціонувати, в ізраїльських та іноземних ЗМІ були опубліковані свідчення про те, що ув’язнених там морять голодом, б’ють і катують. Також стверджувалося, що умови утримання під вартою не відповідають міжнародному праву. Були висунуті додаткові звинувачення щодо поводження в польовому шпиталі, розташованому неподалік.
Два місяці тому стало відомо, що ЦАХАЛ проводить кримінальне розслідування щодо солдатів, ймовірно причетних до смерті 36 ув’язнених у таборі. Минулого місяця там були заарештовані 10 резервістів за підозрою в жорстокому сексуальному насильстві над ув’язненим.
Після численних свідчень п’ять правозахисних організацій звернулися до БАГАЦ з проханням закрити об’єкт. На початку червня держава заявила у відповідь, що має намір перевести більшість затриманих до установ, які перебувають у віданні Тюремної служби Ізраїлю, і відновити табір у його початковій місії «як установу для тимчасового, короткострокового ув’язнення лише з метою допиту». В іншій відповіді БАГАЦу на початку цього місяця держава заявила, що наразі в установі утримується всього 28 затриманих.
З початку війни тисячі ізраїльських солдатів — строковиків і резервістів — служили в Сде-Тейман. Більшість з них були направлені туди. Інші добровільно пішли служити там з різних причин. В останні місяці кілька солдатів і медичних працівників погодилися поговорити з «ХаАрец» про своє перебування в таборі. Нижче наведено одне з восьми свідчень, опублікованих у газеті:
«Мене мобілізували з усім батальйоном 7 жовтня. Нас відправили на гарантування безпеки поселень у західному Негеві, а через два тижні ми переїхали до Беер-Шеви… Потім я побачив в оголошеннях ротної групи у WhatsApp, що у нас є ще одна місія — щось нове: караульне чергування в Сде-Тейман. Спочатку це було не дуже зрозуміло.
Коли я повернувся до своєї роти, люди вже шепотілися про це місце. Хтось запитав, чи чув я про те, що там відбувається. Хтось інший сказав: «Знаєш, там треба бити людей»… У роті також був солдат, який хвалився, що бив людей на об’єкті. Він розповів нам, що ходив з черговим офіцером військової поліції, і вони побили одного з затриманих кийками. Мені було цікаво дізнатися про це місце, і історії здалися мені трохи перебільшеними, тому я, по суті, добровільно відправився туди.
У Сде-Тейман ми охороняли ізолятор для затриманих. Ми чергували по 12 годин вдень і вночі. Наприкінці кожної зміни ми поверталися до Беер-Шеви, щоб поспати. Ув’язнені перебували у великому ангарі з дахом і стінами з трьох сторін. Замість четвертої стіни, навпроти нас, був паркан з подвійними воротами і двома замками. Все було оточене парканом з колючого дроту…
Ув’язнені сиділи у вісім рядів на землі, приблизно по вісім осіб у кожному. В одному ангарі вміщувалося 70 осіб, а в другому — близько 100. Військова поліція сказала нам, що вони повинні були сидіти. Їм не дозволялося виглядати з-під пов’язок на очах. Їм не дозволялося рухатися. Їм не дозволялося розмовляти. І що якщо вони порушать правила, то їх дозволялося карати.
За незначні проступки їх можна було змусити стояти на місці [приблизно 30 хвилин]. Якщо людина продовжувала створювати проблеми або за більш серйозні порушення, офіцер військової поліції міг також відвести його вбік… і побити кийком», — примітка «Деталей»).
Автор: Узі Барам
Джерело: «ХаАрец»
На знімку: заарештовані у Газі палестинці
Фото: Моті Мільрод
