Оранжевий день: народ Ізраїлю прощається з трьома рудоволосими, які стали символом
Похоронна процесія Шірі, Аріеля та Кфіра Бібас перетнула Ізраїль з півночі на південь, і це був не шлях, який розділяв Ізраїль, а навпаки: він об’єднував людей, згуртованих у загальній скорботі, тих, хто не завжди стоїть пліч-о-пліч.
Своєю смертю вони залишили нам спадщину єдності, хоч і на короткий момент, коли ми не обговорювали значення і наслідки, а просто перебували у жалобі, витирали сльози від потрясіння перед низьким моральним кодексом наших ворогів і нагадували собі, чому ми ніколи не повинні залежати від їх милосердя, якого в них немає.
Звідси ми продовжимо — разом з цією траурною процесією, з прапорами Ізраїлю в руках — на південь, залишаючи позаду тих, хто сам виключив себе з суспільства. Зліва ми прощаємося з тими, хто вважає за доцільне саме сьогодні нагадувати, що в Газі теж загинули діти.
Ми скажемо їм: «Вони померли, але їх не вбили». Вони загинули через дії своїх батьків, через дії своїх сусідів, загинули, бо вбивці ховалися за дитячими садками та школами. Вони не були метою, їх не брали на приціл.
Це не питання семантики, це принципова різниця, що лежить в основі того, чим ми відрізняємося від тих, хто прославляє задушення немовлят, викрадених зі своїх ліжечок.
Позбувшись тих, хто сьогодні рано кричав «мир, мир» — мантру, яка більше не могла б бути невідповіднішою для цього дня, ми поглянемо й направо. Там теж є кілька божевільних, навіть тих, хто пов’язує оранжевий колір волосся вбитих, колір, що став символом не вдалої спроби повернути їх додому, з невдалою боротьбою за поселення Гуш-Катиф.
Вони хочуть сказати, що тут є причина і наслідок. Вони вимагають, щоб ми проявили таку саму жорстокість, як той дурень, який стояв у студії 14 каналу поряд і вимагав убити всіх, включаючи заручників.
Ні, ми скорбимо, ми в люті — але ми не станемо такими, як вони. Тому що той, хто здатний бажати помсти рівною мірою і своїми руками душити дітей, жодним чином не є частиною нашого народу.
Що ви зробили для заручників?
На величезне полегшення — рідкісне в ці дні — навіть після того, як ми залишили крайніх зліва та справа на узбіччі, разом з похоронною процесією продовжує рухатись близько 90% народу Ізраїлю, об’єднаного в скорботі.
Оскільки шлях до кібуцу Нір-Оз ще довгий, у нас є час для саморефлексії: нехай кожен, хто стоїть в оранжевому на узбіччі дороги, запитає себе, що він зробив за останні 16 місяців, щоб врятувати життя заручників.
Дітям родини Бібас та їх матері це вже не допомогло б, але є ті, кого вбили в полоні після них, і є ті, хто досі перебуває в чудовищних умовах. Якщо все, що ви зробили — це одягли оранжеву футболку, встали на узбіччі і махали ізраїльським прапором, то ви надто спрощуєте собі задачу.
Так, ХАМАС винен у викраденні та вбивствах. Так, ХАМАС вимагає невообразимих умов для звільнення заручників. І більше того — ХАМАС розраховує, що ми, громадяни Ізраїлю, будемо тиснути на уряд, щоб він фактично підписав йому індульгенцію.
Той, хто ігнорує цей факт, — бреше самому собі.
Але що щодо тих, хто використовує цей аргумент як виправдання відмови звільнити залишкових в полоні десятки людей, багато з яких ще живі? Чи є цинізм наших ворогів достатньою причиною, щоб стерти нашу моральну різницю з ними? Той, хто каже, що вони не дурні, правий, але це не означає, що ми повинні бути дурними.
Хіба ми не можемо одночасно рятувати життя і клястись пам’ятати і не забувати? Хіба винахідливий єврейський розум, який придумав стільки рішень, не зможе знайти спосіб і визволити наших братів, і після цього холоднокровно розплатитися з вбивцями?
Ми рухаємося далі на південь, у напрямку Західного Негеву, і оплакуємо ціну, яку ми платимо за те прокляте ранок. Подивіться, як 7 жовтня перетворюється на чорну діру, яка знову і знову поглинає нас.
Що сталося в той ранок? Як обрушилися всі системи? Яка відповідальність лежить на армії? Яка — на інших силових структурах? Яка — на уряді? І не тільки на цьому уряді, в часи якого сталася катастрофа, але й на попередніх, які привели нас до цього моменту.
Весь народ вимагає відповідей
Чи не заслуговує народ Ізраїлю на відповіді? Чи можна взагалі почати процес лікування, поки не повернуться останні заручники і поки ми не отримаємо відповіді? Ці відповіді необхідні не тільки для практичних висновків, таких як проведення розслідування, написання інструкцій та висновки на особистому рівні, але перш за все, щоб зрозуміти повний крах всіх систем, який ми пережили в той страшний ранок, коли Шірі, Кфіра і Аріеля були викрадені зі свого дому.
Ось ми і прибули в Нір-Оз — тут вони прожили своє занадто коротке життя, і тут вони знайдуть вічний спокій. Піднімемо погляд до неба і попросимо пробачення у тих, кого ненависть до своїх братів позбавила розуму. Зробимо глибокий вдих і озирнемося навколо.
Тут знаходяться близькі родичі, знайомі та друзі, всі вони оточені обіймами народу Ізраїлю, за винятком, можливо, його найрадикальніших елементів. Кого тут немає? Уряду Ізраїлю та його голови.
Скажете, що можна зрозуміти Нетаньягу, який не хоче приходити в місце, де знає, що стане мішенню для гніву? Ми відповімо, що горе нам і сором, що ми дійшли до моменту, коли розуміємо прем’єр-міністра, який відмовляється постати перед своїм народом і взяти на себе відповідальність за цей страшний провал.
Як можна зрозуміти того, хто поспішив перервати свій шабатній відпочинок, щоб сфотографуватися поруч з Ноа Аргамані як великий герой, але веде себе як боягуз перед трьома рудоволосими обличчями — матері і її двох дітей? Його боягузтво, його втеча від відповідальності залишаться в пам’яті назавжди.
Ні, ми не будемо в цей момент заглиблюватися в рахунки, які народ Ізраїлю ще буде змушений звести — перш за все зі своїми ворогами, але і з самим собою, зі своїм керівництвом і з командирами своєї армії. Тому що настав момент прощання, врятований з полону прощається з тими, хто був для нього всім світом, навколо нього ми всі, дивимось на нього, задаючись питанням, чи вистачить йому всієї любові світу, щоб вибратися з цієї безодні.
Зверху на нас дивляться три постаті, їх тіла в землі, а їх душі в небесах, троє, хто з людей перетворився на символи — і тепер знову стають людьми: двоє дітей і їх мати, нехай спочивають з миром. Нехай Бог благословить їх пам’ять.
Фото: Моті Мільрод
